所谓原生态民间音乐之我见

“原生态”这个概念在多数人心目中，并没有一个清晰的概念。原生态民间音乐在专业人士看来，重视的是这个“原”，一首歌曲越是古朴、原汁原味越属于原生态；而更多人可以将其理解成未被商业文化触及或过分艺术化的民间流传的群众的音乐。

甚至在一些人眼里，原生态的标准是“人们社会生活最直接的心声”和它的“群众性”、“即兴性”，因而将校园民谣、网络歌曲都纳入了原生态民歌的范畴之列。（论“原生态民歌”的现状与发展　王小平）在一定程度上，此言也并不差矣。限于音乐学的角度，原生态的民间歌曲或是民间音乐多是与民间生态环境相结合的流传于民间的传统音乐形式。

从原生态这个名称的蔚然成风，如前一阵子原生态民歌南北擂台赛，尽管许多参赛歌手有生以来只会唱这首参赛的自己民族的歌曲，尽管对这次比赛的评价人们褒贬不一，尽管比赛本身也遭到了许多质疑，然而我们不难感受到一种回归的势态，一种文化艺术回归原生态的渴求。

好比在全球化的时代里，“自然美学”与“环境美学”在欧美以及中国各行各界都引起了人们深刻的反思。一种大地艺术的美学特质唤醒了糜烂的商业艺术审美中一部分艺术家。他们抛弃欧洲美学传统中的“人重于自然”的观念，重新审视人与天地间的关系，揭示了“原天地美”的“原生态”之言说。[1]

实际上，民族音乐学界的民族音乐志、梅里亚姆的文化三模式，赖斯的历史构成等多重模式，也是在强调这一点：审美与它原生态环境相结合，其艺术才更具内涵与意义。

在这种思维导向下，现代传统民间歌曲并非都是原生态了。它可以分为艺术化的民间歌曲（如经过作曲家编写、改编的）传媒中的原生态民间歌曲（作为传播文化的实地拍摄等）以及自然状态下的原生态民歌，

此文并不是要为原生态正名，但笔者觉得有必要在“原生态”这个名词在被频繁滥用之前，得到一些明确的概念，或者起码在学术界拥有正确的使用范畴。有一点可以达成同等协议的原则是：原生态民间音乐提倡的是与虚拟、伪造的艺术截然相向的真实艺术。

作为现代人来谈传统民间歌曲或是民间音乐的传承，多数还是考虑发展这一面。所以原生态的趋势让我们始终惦记它们所处的危机。

所谓原生态的那些民间音乐早已在自寻出路。“原生态们”这种自发的发展从商业文化、国家政策、学术污染来到的同时，就已经开始。当我们再次回到原地寻觅它的本来面目，已然是另一种模样了。记得栾惠娟女士一书中开篇第一句是马克思的话：“文明如果是自发的而不是自觉的发展，留给自己的就是沙漠”。[2]

这话在警示那些从事民间音乐的工作者们，在自身努力维护原生态原环境原音乐本体的过程中，必须使原生态环境下的人们懂得如何认识自己的价值，如何以最小伤害的方式来自觉地发展其原生态艺术。如１９８４年就开始筹办的广西少数民族歌手班，就曾有过很辉煌的业绩，培养了许多少数民族民间歌手。多一些诸如此类的自觉性发展，原生态的民间艺术才有不灭的特质与美好的明天。

《保护非物质文化遗产公约》将其文化遗产内容“概括为五大类：1）口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2）表演艺术；3）社会风俗、礼仪、节庆；4）有关自然界和宇宙的知识和实践；5）传统的手工艺技能。”[3]

在为新疆少数民族传统歌舞艺术“十二木卡姆”顺利进入列保对象的同时，我们更应该关注自己实际要做的事项，而不是让它束之高阁。

说到这里，如何达到马克思讲的自觉的发展，人类口头与非物质遗产的原生态保护法则探讨对我们似乎很有启示：首先是原地保护法则，通过对民族文化原生地的保护，强调母体效应，来运用法律保护自身原生态文化区。

动态保护法则注重的是不断的充入鲜活的内容才更富有生命力，包括建立在恢复带有民族特色的年俗、节庆、礼仪中的音乐文化。

以传承人为中心原则面向的主要是口头文化的传承习俗的保留以及政府的协助，国家在昆曲被列为人类口头非物质遗产代表后，国家列出专项计划予以支持。现建有6个昆曲剧院，并计划10年的时间在北京和上海建立两个昆曲演员培训中心。这也体现出政府大力支持的好处。

范式科学原则，这项任务显然在原生态音乐方面要归属于民族音乐学的知识架构之内。以田野调查等种种方法，将“文化链”弄清楚，使其分析与文化原生态紧密相连，运用文字、乐谱、舞谱、录音、录像等立体手段建立档案。

法制优先原则上，日本、法国、韩国等先进保护经验和成功的立法实践为我们提供了很好的范式；教育为本原则，也是一种全民原则。通过文化法律规定和告知学校以及受教育的人们，自身可以为文化遗产和原生态保护做些什么。

对于那些传播媒介的“原生态”我们不能嗤之以鼻。各种媒体不仅是我们利用保存民族原生态音乐艺术的器具，更是我们传播本民族原生态音乐文化的得力帮手。目前来看，真正了解原生态民间音乐的电视、或各种媒体人士不多，传达给普遍观众、听众的信息自然也是支离破碎。因此，这方面我们从事这些研究的人还可以有很大作为。

我以为，原生态是活的，并不是古老而僵化的东西，我们需要从中汲取养料，也要适当地自觉地发展它们，使之成为源源不断的活水。